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关键字:[佚名] ,共 [11] 部小说
诗经 | 作者:佚名 | 文学名著小说
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今诗经,是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录?#28216;?#21608;初年到春秋中年即公元前年左右的诗歌首,其中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、?#30475;?#22827;作品(雅),以及祭神的颂辞(颂)。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、?#21462;?#20852;。其?#20804;?#38472;其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物?#34892;恕!?#35799;经》表现手法上分为赋、?#21462;?#20852;与风、雅、颂合称?#20658;?#20041;”。《诗经》多以四言为主,兼有杂言。
魔幻学习 | 作者:佚名 | 法律教育小说
方法决定一?#23567;?#25104;功=艰苦的劳动+正确的学习方法+少说空话。”--爱因斯坦达尔文说过:“一?#20804;?#35782;中最有价值的是关于学习方法的知识。”学习得法,则事半功倍;学习不得法,则事倍功半。智力靠学习赢得,学习以方法为?#21171;小?#20219;何一位伟人,任何一位诺贝尔奖的获得者,他们都是善于学习、善于创新的天才,卓越的学习方法让他们成为时代的卓越伟人。“工欲善其事,必先利其器。?#27604;?#26524;我们想做好一件事,很重要的一点就是拥有精锐的工具、具备?#23454;?#30340;手段。在学习活动中同样如此。?#26434;?#23398;生而言,适宜的学习方法就是“利器?#20445;?#23427;可以帮助我们更顺利、更?#34892;?#22320;完成学习任务。尤其是?#26434;?#24191;大学生来说,课程增多了、内容更难了,这?#26434;?#23398;习速度和学习能力提出了更高的要求。如果仅仅停留在苦学、勤学的水平上,将很难应对学业。因此,学生们必须使用适合自己的学习方法。并且,找到适合自己的学习方法?#20849;还唬?#26356;重要的是将这种方法固定下来,成为一种习惯,这样才能帮助我们更好地学习。爱因斯坦说:“成功=艰苦的劳动+正确的学习方法+少说空话。”方法决定速度,方法决定成败!神奇的学习方法?#26434;?#33719;得优异的学业成绩非常重要,?#26434;?#36731;松地获得优异的学业成绩就更为重要。学习方法
素?#24335;?#32946;在美国 | 作者:佚名 | 法律教育小说
一只桶的装水量,取决于最差、最短的?#24378;?#26742;板。——一个古朴的水桶定理在美国的中国留学生中,选修教育专业的不多,坚持读完的更少。说?#20174;?#28857;儿俗,我选修教育专业的动力,来自那个插队时还似懂非懂的“水桶定理”。农伯说:“小黄,其他可以了。还是弄弄最差?#24378;?#26742;板…”20年后,远渡重洋来到美利坚?#29616;?#22269;“洋插队”。教授说:“Mr.Huaflg,还是选修过去、现在或将来都可能在影响或者决定?#26434;?#21709;贵国发展的有关专业吧……”20度春秋,浩海如烟,竟然时空交错,殊途同归,还是周旋于?#24378;?#26368;差、最短桶板的深造哲理。年拿到博士学位至今已五年有余,小“洋”楼有了一栋,虽不是豪宅,也占地近六市亩。有初通风水者耳语:此宅很有点风水,四已得三前有横流”门、溪,“后有?#21487;健保弧?#24038;有青龙?#20445;?#36947;路),只缺“右有白虎”。妻问:“?#35009;?#26159;白虎??#36125;?#21531;?#22120;?#19968;笑:“ExcitQuestion!”博得众人哄堂。后来把服役多年的道吉轿车换成凯?#20384;?#20811;,教授们就有人半椰输半赞叹为“美国梦”。但我自己心里常常有点莫名其妙地?#35805;玻?#19968;天夜里,?#20301;?#25554;队时群山中那树碧波湖湖的水库,我在光着身子“泼鱼”——当地一种捉鱼的方法,?#27425;?#22576;般围好一小片水,将堰?#20804;?#27700;一
法律基础知识 | 作者:佚名 | 法律教育小说
人身权:,人身权是指民事主体依法享有的、与其人身不可分离而又不直接具有财产内容的民事权利。它与财产权共同构成了民法中的两大类基本民事权利。人身权包括人格权和身份权两大类,其中人格权包括生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、名誉权、肖像权、隐私权。身份权包括亲权、配偶权、亲属权、荣誉权。,人身权具有以下法律特征:人身权是一种与特定民事主体的人身密不可分,具有专属性的民事权利。通常情况下,人身权不得以任何形式让与他人,即不得买卖、转移、赠与或继承人身权是一种没?#20804;?#25509;财产内容,不直接体现为一定的财产利益的民事权利。因此人身权不能用金钱去衡量,只能用一定的观念对其作出评价。但这并不意味着人身权与财产没有任何关系。事实上,人身权与财产权有着密切的联系,它往往是财产关系发生的依据并为权利人带来财产利益。人身权是一种具有绝对性和支配性的民事权利。,人身权是一种绝对权,其权利主体是特定的,权利主体之外的任何人都是义务人,都负有不妨害权利主体人身权的义务。民事主体在自己的人身权受到他人的不法侵害时,可依法自行保护或请求有关机关予以保护。,人身权是一种支配权,其权利主体在法律?#24066;?#30340;?#27573;?#20869;可自主行使该
《法律与宗教》书评 | 作者:佚名 | 法律教育小说
“我们不能靠掩盖思想中的怀疑因素来建立一?#20013;?#20266;的信仰。”——叶芝
希腊神话故事 | 作者:佚名 | 外国名著小说
天和地被创造出来,大海波浪起伏,拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏,鸟儿在空中歌唱。大地上动物成?#28023;?#20294;还没有一个具有灵魂的、能够主?#23383;?#22260;世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了,他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔,是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩?#20852;?#30340;儿子。他聪慧而睿智,知道天神的种子蕴藏在泥土中,于是他捧起泥土,用河水把它沾湿调?#25512;?#26469;,按照世界的主宰,即天神的模样,捏成人形。为了给这泥人以生命,他从动物的灵魂中摄取了善与恶两?#20013;?#26684;,将它们封进人的胸膛里。在天神中,他有一个女友,即智慧女神雅典娜;她惊叹这提坦神之子的创造物,于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气,使它获得了灵性。这样,第一批人在世上出?#33267;耍?#20182;们繁衍生息,不久形成了一大?#28023;?#36941;布各处。但有很长一段时间,他们不知道该怎样使用他们的四肢,也不知道该怎样使用神赐
杨家将 | 作者:佚名 | 文学名著小说
杨家将是一部英雄传奇系列故事,以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件?#21491;?#28436;义,讲述?#25628;?#23478;四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《杨家将》是讲史类的“袍带书?#20445;?#20854;中?#34892;?#20107;实有史可查,?#34892;?#21017;真假相掺。明代初年,产生?#35828;?#19968;部描写杨家将的中篇小说。明代中期,又有文人把民间传说、话本、戏文中的杨家将故事集中起来,编成长篇小说。现存作品两种,一种是《北宋志传》,后易名《杨家将演义》,五十回,描写?#25628;?#32487;业祖孙三代的事迹;另一种是《杨家府世代?#20234;?#36890;俗演义》,五十?#31169;冢?#25551;写?#25628;?#23478;五代的功勋,在前书的基础上续写?#25628;?#25991;广、杨怀玉两代英雄。此外,《四游记》里的《东游记》中穿插了?#25226;?#23478;将大破天门阵”的神怪故事;《水浒传》中也有杨门后代青面兽杨志的记述。清代以来,根据《杨家将演义》改编的还?#23567;?#21271;宋金枪全传两狼?#25945;?#38376;阵十二寡妇征西平闵十八?#30784;罰?#21363;《杨文广征南》)等中长篇小说。此外,《说呼全传万花楼说岳全传?#20998;?#20070;中也穿插了一些杨家将人物的故事。清末民初,许多说书艺人将杨家将的故事改编成评书、鼓书,代代说唱。评、鼓书中的《杨家将》,又名《盗马金枪》,主要描写杨继业、杨延?#36873;?#26472;宗保三代英雄
听月楼 | 作者:佚名 | 文学名著小说
?#30701;?#26376;楼》,古代言情小说。二十回,不题撰人。卷?#23376;?#28165;嘉庆壬申桂月自序。作者?#32874;輟?#24207;万物俱生于情,何况人乎!情?#23305;?#37034;,情邻怨恨,情至忧思,情形悲苦,皆不得谓之情。以有情为情,情自勉强而出,其情不真;以无情为情,情由自然而生,其情倍笃。目录第一回月楼仙迹艳妾专房第二回见?#21497;?#32654;拘礼辞婚第第三回游园偷情寻香召衅第第四回拜寿留妹玩诗逼归第五回训女?#20598;?#22956;姬作祟第六回?#22870;普?#29664;怒伤切戚第七回?#26420;?#32769;?#23616;?#25342;江心第八回痴生染病义友央媒第九回面许朱陈硬写绝据第十回听月题诗引生遇故第十一回访美探楼遇婢破梦第十二回巧试佳人戏捺书生第十三回许姻倩笔赴选登科第十四回奸相逼婚怨女离魂第十五回新诗免罪旧好?#37117;?#31532;十六回谪官怜女还珠见母第十七回误认岳丈错逢嫫母第十八回困园逾墙完姻拒婿第十九回正言规友当道锄奸第二十回风散浮云情圆听月
古文观止 | 作者:佚名 | 文学名著小说
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年年)选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,二吴还细著了《纲鉴?#23383;?#24405;古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学?#20445;?#24403;时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年年)正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至?#26031;?#27490;?#21360;?#26412;书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代散文的入门书,仍有其存在价值。
木兰奇女传 | 作者:佚名 | 文学名著小说
木兰奇女传(又名忠孝勇烈奇女传)木兰奇女传目录※木兰奇女传序※忠孝勇烈奇女传序※贞德公主忠孝勇烈传序※忠孝勇烈奇女传辞第一回朱若虚孝弟全天性朱天锡聪明识童谣第二回窦忠怒击虎?#25918;?#26417;盈?#20301;?#30168;神女第三回入龙宫凡夫行雨酬茶恩义士封尸第四回授天书蛟精返窟谒越王女侠盗令第五回弹宝铗红绢说奇人画三策李靖献良马第六回评花卉盈川师李靖观书法若虚荐尉迟第七回魏征?#21647;?#36898;杰士若虚解梦识天机第八回木兰?#25945;?#31108;三祈嗣大雾顶丧吾初聆法第九回观音?#24459;?#21566;说法白莲池九贤赋诗第十回朱若虚遗言嘱子媳尉迟恭奉旨造西寺第十一回天?#40644;?#21463;千户职木兰剑劈白狐精第十二回香元参禅难丧吾太宗?#31532;?#35752;?#22238;?#31532;十三回怜亲病孝女从征听波声木兰赋诗第十四回占营运李靖识奇人饯军仪青莲谈敌国第十五回黑水渡焦周回上国五台山靖松赠明驼第十六回界牌关额保告急五狼关颉和被擒第十七回老颉和再抢五狼小木兰三败番兵第十八回?#25454;?#19977;败诱唐兵木?#24049;?#22812;袭界牌第十九回宛邱城?#24179;捉?#30707;子铺宝林被擒第二十回金牛关康和换将五狼镇木兰装神第二十一回金沙谷?#25454;階载?#24247;和阿仍?#27492;?#21360;第二十二回康和下令敕番兵尉迟?#25226;?#21462;金牛第二十三回太宗?#31532;?#36131;尉迟?#22238;?#20986;榜募贤士第二十四回真孝女遭厄刎?#30887;?#36947;人遗书诛妖第
骂出好孩子 | 作者:佚名 | 法律教育小说
?#35048;?#39554;并不一定能使孩子变好●不恰当的叱责还可能使孩子变坏●叱责不?#34987;?#24433;响孩子的成长●要求孩子听话应该说出理由●对孩子的问题不要?#21191;?#28902;●要学会和孩子共同讨论●要让孩子敢于说出不同的意见●不能?#31185;群?#23376;读书●应该?#24066;?#23401;子失败●不要?#31185;群?#23376;做他不愿做的事●孩子需要赞许、表扬和鼓励●糖果和鼓励●游戏与玩具?#35048;?#39554;一定要说明理由●不要一味地催促?#35048;?#39554;无妨,但不可暴怒?#35048;?#39554;时不要?#21494;獺?#19981;要多讲孩子的缺点●不要威胁和埋怨●不要讽刺孩子?#35048;?#39554;并不一定能使孩子变好叱责确实是教育孩子的一种方法。我国民间有句俗话:“不?#30591;?#23401;子就不晓?#32654;?#23475;。”但是怎样责骂却大有学问。因为简单、?#30452;?#30340;叱责不但不能使孩子心服,感受到父母对他们的关?#24120;?#21453;而易引起孩子的反抗。这种叛逆心理一旦形成就会造成父母和子女间的隔阂和冲突。我就曾几次听我的女学生向我诉说她对母亲的怨恨与不满。她小时候,做事马虎,常弄坏家里的东西。有几次?#36176;耄?#19968;失手把一叠子的莱碗都打烂了。母亲听见碗打碎了的声音,就厉声地责骂了她一顿。她心里很不服。她觉得打碎了碗,她心里已经很害怕,母亲还一?#23545;鷴睿?#20110;是对母亲产生了一种强烈的不满与愤恨。世间由于父母一句过失的话。过火的责
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