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智囊全集TXT全集下载

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?#26790;?#20204;一起把爱奇电子书(www.09312411.com)做得更好!

智囊全集作者:冯梦龙

7.6

评星

已有3110人评分

已有人下载过本书,爱奇提供的《智囊全集》才是真正?#22218;?#23436;结全集!
已有3110人次对本书进行评分!已将txt全集打包成rar,压缩包大小924KB,欢迎免费下载

内容简介

《智囊全集》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集,辑录了一千多则小故事,是一部?#20174;?#21476;人巧妙运用智术计谋来排忧解难、?#35828;兄?#32988;的处世奇书。 序冯梦龙(1574一1646),字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史,他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是?#22218;?#22797;兴时期,与之遥相呼应,在我们这个有着几千年文明的东方大国,也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、?#32769;?#31062;、袁宏道等等一大批文人,以他们惊世骇俗的见解,鲜明的个性特色,卓绝?#22218;?#26415;成就,写下了我国思想史、文学史上璀璨的篇章。在这一批文人中,冯梦龙以其对小说、?#38750;?#27665;歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑,为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年,也就是清顺治三年,终年七十三岁。在这一年的前后,?#34892;?#22810;很有成就的文学?#36965;?#22914;凌蒙初(1644),侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周(1645),阮大钺、王思任(1646),杨廷枢、陈子龙、夏完淳(1647)等等,在战乱?#20852;?#21435;。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的?#22218;?#22797;兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。  冯梦龙是?#29616;?#38582;苏州府吴县籍长洲(今苏州)人,出身名门世?#36965;?#20911;氏兄弟三人被称为“吴下三冯?#34180;?#20854;兄梦桂是画?#36965;?#20854;弟梦熊是太学生,作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存,但值?#20204;?#24184;的是由他编纂的三十种著作得以传世,为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外,还?#23567;?#26032;列国志》、?#23545;?#34917;三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》,以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。  他一生有涉及面如此广,数量如此多的著作,这除了和他本人的志趣和才华有关外,也和他一生的经历密不可分。他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样,把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在?#35835;?#32463;指月》一书的《发凡?#20998;?#22238;忆道:“不佞童年受经,逢人问道,四方之秘复,尽得疏观?#22238;?#36733;之苦心,亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他:“上下数千年,澜翻廿一史。?#27604;欢?#20182;的科举道路却十分?#37096;饋?#30452;到崇祯三年(1630),他五十七岁时,才补为贡生,?#25991;昶评?#25480;丹徒训导,七年(1634)升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。在天下动荡的局势中,亲历了女真的蹂躏而郁郁去世。  纵览他?#22218;?#29983;,虽有经世治国之志,但他不愿受封建道德约束的狂放,他对?#26696;页?#20081;道,惑世诬民”的李卓吾的推崇,他与歌儿妓女的厮混,他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁,而难以容忍。因而,他只得长期沉沦下层,或舌耕授徒糊口,或为书贾编辑养家。也正因为如此,不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位,也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点,我们至今研究、?#40092;?#24471;还很?#36824;唬?#22914;果没有他的辛勤劳作?#32479;?#20986;同时代?#25628;?#20809;百倍的见识,那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、?#38750;?#37117;将自生自灭,使文学史上留下大段大段的空白。冯梦龙的这些工作成就,实可与孔子删定《诗经》?#22218;?#20041;并肩媲美!  冯梦龙所编纂的这些书,从出版学的角度来看,有一个共同的重要特点,就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在?#31508;本?#26377;很强的新闻性;他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎;他的那些供市井?#35813;?#38405;读的拟话本、长篇说部、小说类书,以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群,为书商带来了巨大的利润。这使得冯梦龙的编辑工作,具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中,也充分体现了这些特点。  《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书,可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊?#20998;?#26088;在“益智?#34180;ⅰ?#21476;今谈概?#20998;?#26088;在?#20658;?#33104;?#34180;ⅰ?#24773;史?#20998;?#26088;在“情教?#20445;?#22343;表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会政治特色和实用价值的故事集。他在《智囊叙?#20998;?#35828;:  人有智,犹地有水;地无水为焦土,人无智为行尸。智用于人,犹水行于地,地势坳则水满之,人事坳则智满之。周览古今成败得失之林,蔑不由此。  他想由此总结“古今成败得失”的原因,其用意不可谓不深远。  《智囊》初编成于明天启六年(1625),这年冯梦龙已届天命之年,还正在各地以做馆塾先生过活,兼为书商编书以解无?#23383;?#28810;。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权,提?#25945;?#21153;机关东厂,大兴冤狱,正红得发紫之际,是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓,并且许多篇章直斥?#35828;?#25484;权之弊的类书,不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。  以后此书又经冯梦龙增补,重刊时改名《智囊补》,其他刊本也称《智囊全集》、?#23545;?#26234;囊补》、?#23545;?#24191;智囊补》等,内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦,下迄明代的历代智慧故事1238则,依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度;《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事;《语智》收辩才善言的故事;《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略;《闺智》专辑历代女子的智慧故事;?#23545;?#26234;》收各?#20027;?#29409;小技以至于种?#21046;?#26415;。冯梦龙在?#23545;?#26234;部总叙?#20998;?#35828;:“正智无取于狡,而正智反为狡者困;大智无取于小,而大智或反为小者欺。破其狡,则正者胜矣;识其小,则大者又胜矣。况狡而归之于正,?#35789;?#38750;正,小而充之于大,?#35789;?#19981;大乎?”点明了这些杂智故事的?#40092;都?#20540;。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略,也有士卒、漂?#23613;?#20166;奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史,使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中?#22218;?#21315;多则故事,多数信而有征,查而有据,真实生动,对我们今天学习历史,增强民族自信心和自豪感也是十分有益的。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部,记叙了许多有才智、有勇谋、有?#37117;?#21331;识的妇女,这在“女子无才便是?#38534;?#30340;封建时代,使此书具有鲜明的反封建的人民性。  书中各部类之前的总叙、分叙,各篇之后的评语,文中的夹批,均由冯梦龙撰写。这些地方是冯氏政治态度、人生见解、爱憎之情的最集?#23567;?#26368;直接的表达,喜笑怒骂皆成文章,是研究冯氏思想的第一手材料。《四库全书总目提要》谓此书“间系以评语,佻薄殊甚。”这一站在封建正统道德一边的评价是?#36824;?#24179;的。?#36824;?#20070;中确实有一些迷信观念,对少数民族、农民起义有一些诬蔑之词,这些落后的东西今天并不难识别,这里就不再赘言了。  《智囊》的刻本很多,我们这次校译所用的底本名?#23545;?#24191;智囊补》,题为冯梦龙重辑,张明粥、沈几、张?#39029;?#21516;阅。虽然是清初的印本,但?#25512;?#20182;清刻本相比,此本不避“夷?#34180;ⅰ?#34383;”等字,如卷三《薛简肃?#20998;?#30340;“虏酋?#20445;?#20182;本改作“胡人?#34987;頡?#27735;?#20445;?#21516;卷《高拱?#20998;?#30340;“夷民?#34180;ⅰ?#22839;俗?#34180;ⅰ?#22839;人?#20445;?#20182;本改作“其民?#34180;ⅰ?#27665;俗?#34180;ⅰ?#27665;人?#20445;?#35777;明此本可能是明末的原刻本或离原刻本很近的翻刻本。  我们在校点中,除与其他刊本校勘外,对文中有疑问的地方还尽可能查?#20197;?#20986;处加以订正。一些误刻入正文中的批语、评语,我们也仔细加以辨别一一析出。张明粥、沈几以及李渔的序附录于书后。  我们?#22218;?#25991;尽可能忠于原著,不?#30001;?#25913;。但对于原文?#34892;?#35201;解释的职官、典章、古地名,我们在译文中予以串讲,不再另外注释,以省去读者翻检之劳,也使译?#22218;?#24605;更畅达易懂。从这一角度来看,译?#22218;?#19981;完全是直译,而是据史料加以增补?#22218;?#35793;。书名为《文白对照全译智囊全集》。这种做法是否妥当,还盼方家和读者指正。  本书各卷的校点、翻译者分别为:第1一3卷,许言;第4一5卷,张祥生;第6一9卷赵智海;第10一16卷,卫绍生;第17一23卷之《贺若粥》,裴泽仁;第23卷之《用间三条》一28卷,郑敏、葛峰。  许言  1995.6.26  智囊自叙  冯子曰:人有智犹地有水,地无水为焦土,人无智为行尸。智用于人,犹水行于地,地势坳则水满之,人事坳则智满之。周览古今成败得失之林,蔑不由此。?#25105;?#26126;之?昔者梁、纣愚而汤、武智;六国愚而秦智;楚愚而汉智;隋愚而唐智;宋愚而元智;元愚而圣祖智。举大则细可见,斯《智囊》所为述也。或难之曰:智莫大于舜,而困于顽嚣;亦莫大于孔,而厄于陈蔡;西邻之子,六?#30495;?#20064;,怀璞不售,鹑衣彀?#24120;?#19996;邻之子,纥字?#35789;叮?#22352;享素封,仆从盈百,又安在乎愚失而智得?冯子笑曰:子不见夫凿井者乎?冬裸而夏裘,绳以入,?#25105;?#20986;,其平地获泉者,智也,?#21697;?#22303;究而石见,则变也。?#20804;?#19990;衡者,?#38469;?#20986;泉,润及万家。是故愚人见石,智者见泉,变能穷智,智复不穷于变。使智非舜、孔,方?#19968;?#20110;廪、泥于井、俘于陈若蔡,何暇琴于床而弦于野?子且未知圣人之智之妙用,而又?#25105;?#31397;吾囊?或又曰:舜、?#23383;?#20107;则?#20808;?#30691;。?#27426;?#26234;囊”者,固大夫错所以膏焚于汉市也,子何取焉?冯子曰:不不!错不死于智,死于愚,方其坐而谈兵,人主动色,迨七国事起,乃欲使天子将而已居守,一为不智,谗兴身灭。虽然,错愚于卫身,而智于筹国,故身死数千年,人犹痛之,列于名臣。(左车右免)斗宵之流,卫身偏智,筹国偏愚,以此较彼,谁妍谁媸?且“智囊”之名,子知其一,未知二也。前乎错,有?#27515;?#23376;焉;后乎错,?#26032;?#21281;、支谦、杜预、桓范、王俭焉;其在皇明,杨文襄公并擅此号。数君子者,迹不一轨,亦多有成功竖勋、身荣道泰。子舍其利而?#25512;?#23475;,是犹睹一人之溺,而?#29616;垡局?#29992;,夫亦愈不智矣!或又曰:子之述《智囊》,将令人学智也。智由性生乎,由纸上乎?冯子曰:吾向者固言之:智犹水,然藏于地中者,性;凿而出之者,学。井涧之用,与江河参。吾忧夫人性之锢于土石,而以纸上言为之?#29289;剩?#24246;于应世有廖尔。或又曰:仆闻“取法乎上,仅得乎?#23567;薄?#23376;之品智,神奸巨猾,或登上乘,鸡鸣狗盗,亦备奇闻,囊?#19968;?#30691;,?#25105;?#35757;世?冯子曰:吾品智非品人也。不唯其人唯其事,不唯其事唯其智,虽好猾盗贼,谁非吾药笼中硝、戟?吾一以为蛛网而推之可渔,一以为蚕茧而推之可室。譬之谷王,众水同归,岂其择流而受!或无以难,遂书其语于篇首。冯子名梦龙,字犹龙,东吴之畸人也。  智囊自叙智囊补自叙  忆丙寅岁,余坐蒋?#20808;?#24452;斋小楼近两月,辑成《智囊》二十七卷。以请教于海内之明哲,往往滥蒙嘉许,而嗜痴者遂?#25509;嚶行?#21051;。余?#26376;?#20013;老儒尔,目?#28810;梦?#23665;之秘籍,耳?#27425;?#28023;外之僻事,安所得匹此者而续之?顾数年以来,闻见所触,?#35835;?#20110;智,未尝不存诸胸臆,以此补前辑所未?#31119;?#24246;几其可。虽然,岳忠武有言:“运用之妙,在乎一心。”善用之,鸣吠之长可以逃死;不善用之,则马服之书无以救败。故以羊悟马,前刻已庆其繁;执方疗疾,再补尚虞其?#36873;?#31532;余更有说焉。唐太宗喜右军笔意,命书家分临?#32426;?#26412;,各因其质,勿泥?#25991;#?#32780;民间片纸只字,乃至搜括无遗。佛法上乘,不立文字,四十二章,后增添至五千四十八卷而犹未已。?#25163;?#29992;虽贵乎神明,往迹何妨乎多识?#23380;?#34917;或亦海内明哲之所不弃,不?#35895;?#21980;痂者之请而已也。书成,值余将赴闽中,而社?#35757;?#20210;氏以送余,故同?#20102;?#38517;。德仲先行余《指月》、《衡库?#20998;?#20070;,盖嗜痂之?#26085;擼?#22240;述是语为叙而之。  吴门冯梦龙题于松陵之舟?#23567; ?#26126;智部总叙  冯子曰:自有宇宙以来,只争明、暗二字而已。混沌暗而开辟明,乱世暗而治朝明,小人暗而君子明;?#21862;幻?#21017;腐,镜?#24187;?#21017;锢,人?#24187;?#21017;堕于云雾,今夫烛腹极照,?#36824;?#21322;砖,朱曦霄驾,洞彻八海。又况夫以夜为昼,盲人瞎马,侥幸深溪之不宵也,得乎??#21490;?#26263;名之未然,皆明者之已事?#35805;?#32773;之梦景,皆明者之醒心?#35805;?#32773;之歧途,皆明者之定局。由是可以知人之所不能知,而断人之所不能断,害以之避,利以之集,名以之成,事以之立。明之不可已也如是,而其目为《知微》、为《亿?#23567;貳?#20026;《剖疑》、为《经务》。吁!明至于能经务也,斯无恶于智矣!

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